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維持衣服的舒適清爽真是一大難題，尤其是下班回到家中
那種刺鼻又說不上的悶味著實讓人頭痛，尤其是前一天運動過後的衣物(清洗過)又或是常用的浴巾，那種悶酸味搭配洗衣精淡香混合出的味道更是恐怖，市面上各種標榜除菌、抑菌、消臭的洗衣精全部都試過一輪，結論是大部分都是用香味去覆蓋……長期使用的結果就是可怕的混合型嗅覺轟炸……

一個人住之後，很多事情才會慢慢變得「有感」。

就洗衣服來說。
下雨天只能在房間晾衣服，除濕機24小時轟炸
衣服乾了，卻留下那種淡淡的悶味。
運動完的衣服，流過汗，
即使用香香的洗衣精洗過，
穿的時候，還是會隱約覺得「不夠清爽」。
毛巾也是。
剛開始都很正常，
用了一陣子之後，卻會出現一種說不上來的味道，
表面看起來乾淨，聞起來又有種奇怪的味道。
床單、枕套更是。
空間本來就不大，
只要洗得不夠乾淨，整個房間的空氣都會被影響。

開始意識到：洗衣精 ≠ 解決所有問題

後來我才慢慢發現，問題可能不是出在我洗得不夠認真。
我開始去看洗衣精的功能，才知道
它主要是負責把「看得到的髒污」洗掉，
像是汗漬、油漬、灰塵、食物殘留。
但那些讓衣服產生悶味的來源，
其實常常是藏在纖維裡的細菌、黴菌，
這些不是單靠洗衣精就一定能處理乾淨的。
尤其在臺灣這種潮濕的天氣，
衣服乾得慢、室內晾衣時間長，
那些看不見的微生物，很容易就悄悄留下來。
衣服「看起來乾淨」，跟「真的乾淨」，其實是兩件不同的事。

洗衣精 vs 衣物消毒液 差異表

開始養成的生活小習慣：多做一步，生活差很多

真正開始改變，是從一個很小的動作開始。
那時候我在找資料，想解決衣服悶味的問題，
才第一次認真看「衣物消毒液」這個品項。
後來選了來舒衣物消毒液，原因其實很單純
它的設計，看起來比較貼近我想要的那種日常使用。

使用方式沒有變複雜，
 跟平常洗衣服一樣，只是多加一步。
於一般洗衣的時候加入柔軟精槽就可以了，
 深色、淺色衣服也可以一起處理，對我這種下班很累的人來說，這點很重要。
第一次用完之後，最有感的不是什麼「香到不行」，
 而是衣服乾了之後，有一種很乾淨、很清爽的感覺。
後來才知道，它本來就是針對衣物上的細菌設計，
 像是容易造成異味的細菌、黴菌，
 都有經過測試可以有效去除。
 但對我來說，比數字更重要的，是生活裡那些很真實的小改變：

1. 毛巾用久一點，也比較不會出現怪味
   
2. 運動服洗完後，穿起來更清爽
   
3. 床單枕套的氣味，變得比較乾淨舒服
   
4. 房間空氣，好像也跟著變得清新一點
   

而且它的配方相對溫和，不含漂白水，也沒有添加甲醛、色素、酒精，
這讓我用起來比較沒有負擔。
每天會接觸到皮膚的衣物，選擇溫和一點，心裡會比較安心。
慢慢地，使用來舒衣物消毒液，
就變成我生活裡一個很自然的小習慣。
像洗完碗會擦乾流理臺、出門前會整理床鋪一樣，
用了來舒一段時間之後，我才發現，
我在意的其實從來不是「有沒有殺菌」這件事本身。
而是下班回家，推開門的那一刻，
空氣是舒服的。

衣服穿在身上，是清爽的。
鑽進被窩的時候，是安心的。
這些都不是什麼了不起的大事，
卻會默默影響一整天的心情。
獨居生活，本來就需要自己照顧自己。
能不能好好休息、能不能放鬆下來，
很多時候，都是被這些細節決定的。

一個人生活，也值得被好好對待

一個人住久了，會慢慢明白一件事有些選擇很微小，
比如多一道洗衣的小步驟，
比如讓衣服真的乾淨、空氣真的清爽。
但這些微小的習慣，會在日復一日裡，
慢慢變成一種對自己的照顧。
來舒衣物消毒液對我來說，
不是什麼改變人生的產品，
它只是很安靜地存在著，
讓生活多了一點舒服，多了一點安心。
而這樣的日子，我很喜歡。

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曬不乾的衣服怎麼辦？來舒衣物消毒液推薦嗎？

其實挑選清潔產品這件事，沒有標準答案。 運動服很臭，衣物消毒液有用嗎

每個家庭的生活型態不同、需求不同，適合的選擇自然也不一樣。來舒衣物消毒液可以混洗嗎

有人重視消毒力，有人重視天然成分，寢具怎麼除菌？可以用來舒衣物消毒液嗎？

也有人只希望洗衣流程越簡單越好。來舒衣物消毒液敏感肌小孩可以用嗎

所以與其問「哪一款最好」，家裡有小孩衣服怎麼消毒？來舒衣物消毒液推薦嗎？

不如先問自己：來舒衣物消毒液會不會刺激皮膚

我最在意的是什麼？

當你找到符合自己需求的產品時，來舒衣物消毒液有沒有副作用

你會發現洗衣這件每天都要做的事，其實可以變得更輕鬆，也更安心。

如果你正在比較或還在觀望，來舒衣物消毒液小朋友運動服適合嗎

有時候真正適合你的，不一定是最熱門的，而是最剛好的那一款。

無限接近一座雪峰，是兒時就有的渴盼。 但當你真正站在一座接天連地的雪峰面前，才會發現，它的姿態和高度，都和此刻的你有著遙遠的距離。這距離好像隔著時空，隔著人生，隔著無法用語言描述的、不只屬于人類的情感。這時你會明白，腳步能到達目光可仰望的地方，都不叫遠方，海拔數字能說明的，也遠不是山的真正高度。 到海螺溝工作之前，我第一次近距離接觸雪山，是在稻城亞丁。那是剛開春時節，我和好友設嘎、鄧珠、土登、志勇五人相約去亞丁轉神山。去前我還有些猶豫，只覺得自己在山里長大，平時出差下鄉都是和大山打交道，哪還需費時費神去轉山？ 土登去過亞丁，他說：去吧，去了你才會知道啥叫神山。 我說：好吧，看看風景也不錯。 過了香格里拉鎮，汽車剛轉過一個狀若伏虎的小山口，一座高聳的雪峰突兀的出現了，像一幅巨大的油畫懸于天地間，從積雪的山頂到冷杉掩映的山腳，無遮無攔，直面人前。后來我才知道那是亞丁三怙主神山中海拔最高的仙乃日雪峰。 頃刻間，感動、驚詫、親切、敬畏交織的情緒包圍了我。這情緒激烈而復雜，仿佛不是出自內心，而是一直潛藏在這里的空氣中，一經觸碰，便瞬時引爆。要不是礙于人多，我一定會就此長伏不起，用身體貼著冰冷的地面，用祖輩慣常的方式，詮釋此刻的自己。 從那時開始，雪山于我便有了風景之上的另一種意義。2008年8月，我調貢嘎山東坡的海螺溝景區工作，把另一個階段的生命和雪山拴在了一起。 貢嘎山是四川最高的山峰，在藏傳佛教神山中排位第4，海拔7556米，而且，它還在以每年7.8毫米的速度長高。與主峰水平距離29公里處，是海拔不足1000米的大渡河谷，相對高差達6000余米，造就了世界最高的山體，遠超珠穆朗瑪峰。用海螺溝景區管理局局長譚智泉的話來說：如果說珠峰是站在桌上的矮個子，貢嘎山就是站在地上的高個子。 相對高差加上豐沛的地形雨，使海螺溝地區擁有了從亞熱帶到極寒帶7個氣候和生物帶譜，可謂“一日越四季，半里不同天”。雪峰下的冰瀑，高逾2000米，寬約1400米，是全世界同緯度最大的冰瀑。而靜臥于山谷里的源自貢嘎主峰的海螺溝1號冰川，是貢嘎山區67條冰川里規模最大的，長13000余米，冰川舌直插海拔2900米的原始森林，成就了“世界上離大城市最近的現代海洋性冰川”。 據原甘孜州副州長胡斌先生考證，貢嘎山地區的“世界之最”，多達90余條，上述種種，均在其中。 而我在海螺溝第一次覲拜貢嘎神山，那些“之最”都無從可尋，首先映入眼簾的，是高遠處似乎不愿鶴立雞群的雪峰，把身姿藏了一半在云里，另一半和身旁的子峰連成一片，并無特別。仿佛為了配合雪峰的刻意低調，山腰瀉下的冰瀑，也把冰雪的波瀾，凝固成了一幅靜默的畫。填滿山谷的冰川河，表面覆蓋著一片黑乎乎的亂石泥沙，若無旁人指點，絕難想象那萬年堅冰就靜臥于沙石之下，用奔騰的姿態，鎖住了本屬于它自己的壯烈時空。 我沒有初到亞丁時的驚愕與震撼，更甭說伏地的沖動。聽朋友介紹，亞丁三怙主雪山前，常有游客跪地痛哭，不為別的，就為眼睛看到的一切。而海螺溝的貢嘎山前，沒有這樣的場景。至少我沒看見。游客對海螺溝也有不少差評，尤其天公不作美的時候，雪山躲進云霧，冰瀑若隱若現，冰川埋在地下，更是看什么都不得勁，還道海螺溝的旅游宣傳都是假的。好在有“天然氧吧”之稱的游步道和山野林間的溫泉還能彌補一些缺憾。 初來乍到時，我對貢嘎山的失望，剛過一個月，就被徹底扭轉了。那次我陪朋友進海螺溝，到了索道下站，四周全是濃濃的霧氣。我心想：完了，這次又什么都看不見了！ 由于朋友們多數是第一次來，就此回頭說不過去，只得帶著郁悶的心情陪他們上纜車。纜車運行約十分鐘后，居然像飛機穿過云層般鉆出了濃霧。 那一刻，腳下是升騰翻滾的云霧，周圍是溫暖流淌的陽光，蓬松蜷曲的云朵散布在群峰圍成的柵欄邊沿，讓出一大片藍天給白得耀眼的貢嘎主峰。抬眼望去，在群峰和云朵的襯托下，坐佛狀的主峰禪意深沉，安詳中透著一股不容揣度的清高。連著冰瀑的冰川上鋪著雪，雪面上零星散布著許多映著天空的冰川湖。 朋友們爭相把手機、相機伸出纜車小窗拍照，似乎無須構圖對焦，只要按按快門，撞入鏡頭的都是好景。正當此時，有人一聲驚叫：看啦，佛光！ 纜車下的霧氣上，陽光折射出一個紅黃相間的綽約的光圈，而我們乘坐的纜箱的影子，就在光圈正中。這“佛光”圈住的纜箱之影，伴著我們一同上行，直至沒有云霧的高處。 我又被第一次看見仙乃日神山時的那種感覺緊緊裹住，不由冒出來一句：真想哭。 旁邊一位朋友搭話：我已經哭了！ 出于職業本能，我的同事，此行的導游開始了她的工作：你們真是有佛緣之人呢，貢嘎神山把所有的美都展現給你們了，連我都是第一次看那么全呢！ 我不知道她說的是真是假，但我知道如果天氣不好，她還有另一套說辭安慰客人。 一位女作家在第二次到海螺溝之后，發了這么一條微信：面對神奇的大自然，如果第一次你哭了，第二次繼續哭吧。否則臉皮就厚了。 我猜她也算導游所講的有佛緣之人，因為兩次來，貢嘎山都給了她哭的理由。 她的另一條微信是關于海螺溝冰川的：海拔最低的冰川，滄桑，冷酷，泥沙俱下，石頭的面貌……另一種帥氣，另一種溫柔。冰的心，你愛它，它就晶瑩剔透。 敏銳的感知，讓她結識了真正的海螺溝冰川。其實在堆積的泥沙之下，冰川體潔如玉，厚度從幾米到幾十米再到一兩百米不等。如果敢于涉險下到冰川上，在冰川運動拱起的冰塔和冰川暗河沖出的冰窟前，你就會看見冰川穿越時空、見證洪荒的“另一種帥氣，另一種溫柔”。海螺溝冰川的心，不管你愛不愛，都晶瑩剔透。 由于以貢嘎山為主峰的橫斷山脈阻斷了從東南方向西進的暖濕氣流，在東坡的海螺溝區域形成了特殊的小氣候，貢嘎山主峰的天氣，常常以雨霧為主，嚴格意義上的晴天，一年不超過65天。這也是海螺溝旅游的美中不足。 源于此，海螺溝景區一幫人一直在尋找一個更高的觀景點，試圖穿透陰霾云層，給游客帶來更多的晴天，讓他們有機會從云上觀賞貢嘎山以及周邊的奇幻景致。近幾年，景區管理局局長譚智泉兩次帶隊考察，最后確定在貢嘎主峰正對面鵬程山上約4300米高的地方，再建一個觀景臺，當然，前提是架設一條長4千余米的高空索道。遺憾的是，這兩次帶著探險性質的考察，我都因事沒能參加。他們拍回來的資料里，高聳于連綿云海中的浴著朝陽的主峰，讓我感觸良多——山一直就在那里，你在云下時，他在云間，你到云上時，他在天邊。 兩次歷時數天的考察都遇到大雪，中途撤回不少身體較差的人，譚局長都堅持到了最后。第一次考察，一位當地馬夫因促發疾病命斷高山。第二次，譚局長高山反應昏迷，差點沒醒過來。好在隨隊帶著西洋參、肌酐、氧氣等急救藥物，讓同事們給搶救了過來。 后來聽他講那次經歷，仍讓人心有余悸：耳邊有同事在不停呼喚，聲音像來自遙遠的地方，想回應卻無力張嘴，好像身體都不是自己的了。朦朦朧朧意識到：死神來了！后來被灌了藥以后，那聲音才慢慢變得清晰，張嘴答應那一刻，一下感覺到了身體的沉重與酸麻。這才確定自己死不了了！ 他還說：從鵬程山看那些以前從沒見過的大美風景，深深體會到了人類的卑微與渺小。那一刻，心底還真不懼怕死亡。如果必須死，作為海螺溝“溝長”，死在云層上的貢嘎山前，不失為一件快事。 架設索道的前期工作需國家林業部和建設部審批，道路雖然漫長而艱難，但在各方支持下，還是在一步步向前推進。今年5月法國和德國的索道專家受邀前來實地勘查，我主動申請帶隊上去。恰逢《貢嘎山》雜志的美女編輯擁措也正催我完成一篇關于海螺溝的文字，我想如從鵬程山下來后動筆，一定可以寫得更好。但因之前半個月連降大雪，山道被積雪所封，未能成行，勘察工作不得不延后。遺憾之余，我暗自許了個愿：在索道架設好、大量游人上去之前，一定要用雙腿走上去覲拜云上的貢嘎。如果能哭一場，排解排解心中平日積聚的郁氣，那是最好不過。 我的好友，記者唐闖曾這樣評價康巴人：一群有少年情懷的人。盡管這個評價包含的不只是褒揚，但我卻十分認同，并由此聯想到貢嘎山和海螺溝。我覺得，它們也和康巴人有著相通的情懷。 從正能量的角度，少年情懷的關鍵詞應該是：生長、健康、單純、向善、直率、俊美、灑脫等等。此時此刻，我想再加兩個詞，不管是否與前面那些詞詞性相容，我都一定要加上。這兩個詞就是“云上”和“冰心”，不為別的，只為我所愛的貢嘎山和海螺溝。 >>>更多美文：經典美文

山歌與城曲的關系 。 在三溪的山歌中，始終提及“城曲”二字，并極力與之保持區別與區隔。 在山歌中有“城曲山歌要分清”、“城曲妖艷山歌淡”之說，并對城曲有些畏懼，而不愿意與他有任何關聯。 關于“城曲”是什么，它屬于哪個派別？我在山歌的書譜沒有看到注解，書上也沒看到，也沒有聽任何人說起過，為此，我便向街上的老人們打聽這個名詞的來歷，他們沒有人能說個清楚，甚至連大概意義也講不明白，最多只能以“城市歌曲”或“城中曲”來敷衍了事。 后來我學了補鍋，有機會和時間在各個大街小巷穿行奔走，便向城里的許多老人們請教“城曲”二字的來歷與流派，但他們與三溪人一個樣，要么就搖頭不知，拂袖而去，要么就仍以“城市歌曲”來應付。 有關什么是“城市歌曲”或“城中曲”，沒有人能說得讓我滿意，后來我又問過不少久走江湖之人，他們雖然走南闖北，但仍然沒有就此事講出個子丑寅卯來，對此我有些消極，便不再多問多談，因為我知道：有些事件一旦消失就代表永遠消失了，后人要想補救是一件十分困難的事。在歷史的長河中，消失了太多的東西，沒有人能救過來。 三年后的一個下午，我再次碰上了同村的乙老表，此事才算有些眉目。 乙老表小名乙丑，書名陳建國，由于此人性格隨和，長相開朗，是大家公認的公共老表，因此之故，大家都叫他為“乙老表”，男女老少都這樣稱呼他，至于他的真名叫什么，人家反而不在乎了。 那是80年代初期一個秋天的下午，天氣已經轉涼，但他仍然打著赤膊，挑著一擔柴從山上下來，在馬家坳嶺上，他將柴靠放于土坑邊，然后坐在地上乘起涼來。 我趁機坐在他的身邊，并且問起了山歌與城曲的關系，他低頭想了很久，說道“你的山歌大多數在我那里抄寫的，總共抄了幾天幾夜，我當時就服了你了，關于歌譜中多次提到了城曲二字，我也問過很多人，他們都說不明白，這事至今還難有一個正確的答復。” 我早就知道以他的水平只能得到這樣的回答了，但仍不甘心地問道：“說實話，我看過很多歌本，你那本是最好、書寫最工整，字跡最漂亮、內容最全面的一本歌譜。你能不能告訴我，你那本歌譜從哪里來的，或許我們從這方面入手，找出有關城曲的答案。” 他答道：“我那本歌譜的確是好，反正你都抄完了，關于從哪里得來，你能不能不再打聽了，不過我可以告訴你，你抄的是下冊，上冊和中冊連我也沒見過。有關城曲的事，我也很好奇，在問到酒鬼肖扶成時，他問了一句唐詩后面是什么，我說是宋詞，他又問宋詞后面是什么，我答是元曲，他又問我元曲后面是什么，我說是明清八股或明清戲劇，他大笑了幾聲，沒有再回答我，反而與別人答訕去了。我是個愛思考的人，想了很久，只感到城曲離我們很近，但又很遙遠。你是個讀書和走江湖的人，難道也沒有答案么？” 我突然間大笑起來，在地上打了一個滾，笑道：“你說的很好，對這事肖師傅確實已告訴我們了，城曲是元曲的繼承者，與明清戲劇同胞所生，它的祖先雖然來源于山歌，但不是直接所生，才敢向山歌挑戰的，我以前不知道，現在終于弄明白了，謝謝你！” 乙老表拍了一下后腦，突然間也大笑起來，我知道，他此時此刻也豁然開朗了。 過了一陣，乙老表笑道“你晚上抽點時間去問一下你叔祖父，他是清朝末年的秀才，與塔石的有生么爺齊名，人稱‘上有生下士英’，現在有生么爺不在人世，你叔祖父是這十里八鄉唯一的老秀才，聽說他的古書讀得最多最好，你不問他問誰去？” 我知道事情絕對沒有這么簡單，當夜我匆匆來找我的叔祖父士英先生。 叔祖父聽我說明了來意，便將在書房玩耍的堂兄弟趕了出去，叫我去書房說話。 他老人家十分客氣的說道：“要想知道發生在那個地方的事件，首先要了解那里的人文歷史背景，我們這里人的祖先從乾隆才開始向三溪搬遷，以前這里一戶人口也沒有，這些事從山上的墓碑就能看出來，同樣也能從三溪的五名雜姓上看出來，為了在這里迅速地站穩腳跟，祖先們就先從文化方面入手革新，山歌也是一種重要的文化，他們就讓讀書人直接在山歌上插手編寫，然后制定出方程，凡是唱歌者白天唱和，想起新歌新句則告訴寫歌人，寫歌抄歌者晚上增補，我以前其實也抄定過歌曲。如此一來，我們群策群力，三溪的山歌不輸給任何人和任何一個地方了。四周其它地方的歌與三溪的歌一比就變得灰頭土臉，其中有好多次對歌都被三溪比了下去，從此以后再沒有人敢與三溪人對歌，因此，四面的歌手便立刻轉向三溪人學歌了。” 說到這里，他老人家滿臉得意，不由笑了起來。 “同時，我們三溪又辦了一個祁劇團，我們又將戲劇的臺詞又重新修改了一下，將其中的淫言邪語全部去掉，加入嶄新的內容，所以，我們三溪的劇團大受歡迎。后來我們又將當時存在的民間小調重新修改了一遍，民間小調這東西既附存于戲劇，又附存于山歌，只要將山歌與戲劇一修正，這東西就很容易清理了。其中所有借用《楊花小調》、《南正宮》、《雙探妹》等充滿淫穢的東西我們都將其修改。這樣，我們還不放心，便利用地利之便，購買了幾合土紙，將修改的句子發到了民眾手中，讓民眾自然與歪風邪氣分開。” 他老見我沒有插言，只是臉露興奮之色，又繼續說道：“我以前被劃成‘黑五類’有許多話不能亂講，這樣既害了自己，又害了你，現在言論漸開，我也不再害怕。你抄寫的山歌我三年之前看了一遍，其實那是我第二看閱了，那本書譜是我的前輩所寫，我十幾歲時也看過一次，那套書總共有三本，前兩本寫的都是民間小調和山歌，你抄寫的是第三本，不過最精彩的恰好是第三本，讓你碰上了，也是機緣湊巧。里面關于城曲的事，其實所有人講得都對，城曲就是城曲，或城中曲，也有人稱作為市井?羥???睦叢春茉紓?源佑辛順鞘校?陀辛順喬????縉誚櫨玫氖巧礁璧牡髯櫻?恢幣?磧詬鞔籩行〕鞘械氖芯??校?屏κ?趾荻廄看螅??仁巧礁璧畝允趾?A href="http://www.duwenzhang.com/huati/pengyou/index1.html"gt;朋友、也是山歌的克星。歷朝的官府都有人在抓這件事，但它混在市井之中，總也抓不絕根。在宋末元初時，它借元曲抬頭之時，也翻起身來，附存于元曲之上，將全國各地的山歌打倒在地，并踏一只贓?，就這樣，山歌也開始被傳染病毒，弄得渾身上下都是泥。從此以后，山歌不再像山歌，而像城曲的一個怪胎。” “其實山歌和城曲都是落魄文人和游手好閑之輩弄出來的東西，山歌先于城曲，應該是城曲的前輩，但歷代唱和寫城曲的人并不甘心，不斷的向山歌侵襲，歷代唱和寫山歌的人自然也發出反擊，二者此起彼伏，直到元朝，元曲唱遍大街小巷，城曲附身元曲，空前勢大起來，漢族文人突然間失去仕途，大多譜寫曲子為生。由此曲子益旺，而山歌勢微，《楊花小調》、《南正宮》、《雙探妹》等曲子從此大肆侵入，此后，寫唱山歌者少有光顧，各處所有唱山歌者，都是一些新手或無能之輩隨意鬼叫幾聲而已。” 我見到他老人家終于說到了城曲，而且非常祥盡，便益加全神貫注。 “后來元朝倒臺，明清政府只是提高了詩詞和戲劇的價值，并未真正對城曲窮追猛打，城曲又借尸還魂，附到了那些詩詞和戲劇上面，自始至終，城曲依然存在，直到民國時依然很盛。我們三溪打倒了城曲，并非專門與城曲寫唱之輩作對，僅僅是為了凈化三溪空氣，提高三溪的知名度而已。倒是新化與寶慶的城曲寫唱之人聽說三溪在不斷地打壓城曲，而山歌方面名氣大振之時，便先后糾集了大批人員，來三溪對歌，他們之中有男有女，來勢洶洶，結果卻全被打敗，灰頭土臉地走了，結果三溪名氣更加響亮，果慶、城上、城背、梅塘、巖口、大觀、烏廟、栗坪、白葉塘等地方的人，平常最瞧不起三溪人，但通過這一連串的對歌與對臺之后，前后百余年都對我們另眼相看，也可以說是佩服得五體投地。這其間不但苦了那些唱歌人，更苦了寫歌、抄錄歌曲與記錄歌曲的讀書人，其中就有我與有生么爺都積極參與過。后來直到1950年解放，毛主席將山歌與城曲一同掃進了時代的垃圾堆為止。城曲雖然源遠流長，但它始終倡導淫亂，破壞文明，歷史上志趣高雅的文人墨客恥于與其為伍，都主動與其劃清界線，更不可能在書本中為其留下只言片語，所以你不管走到哪里，都問不到實情的。” 直到此時此刻，叔祖父才說完了山歌與城曲的關聯，美美地喝了一口開水。 我也直到現在才真正弄清了城曲的真面目，自然對他老人家千恩萬謝，我剛告辭而出，叔祖父便叫住了我，并問了一個奇怪的問題：“你這幾年外出，是不是只有我們三溪和三溪附近才唱山歌，而其他地方根本就沒有出現山歌之潮？” 我這才大吃一驚，答道：“是啊，您老如果不說，我還真沒意識到呢，請問您老是如何猜測的？” 叔祖父微笑道：“世事滄海桑田，世人推陳出新，這是早有定論的，當時毛主席剛去世不久，大群眾運動馬上停止，時人想找一個東西來替代和發泄，我們三溪的山歌較為正宗，是被強壓下去的，此時重新抬頭，本不奇怪。而其它地方的山歌早被城曲污染，一直沒有被修改過來，因此他們左看右看，也端不上臺面，干脆棄之不用，這也是世人的明智之處。” 秀才就是秀才，看待問題能夠全面、準確而徹底。對于叔祖父，我非常敬佩，為了不耽誤他老人家的休息，我連忙告辭而去。 。 樂安昌宇 2017年8月16日星期三 >>>更多美文：原創文章

男女老幼熙攘攘， 琳瑯滿目小地攤。 討價還價真熱鬧， 人生在世有艱難。 【作者】永州四中 潘天橋 2020.7.25. >>>更多美文：自創詩

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